宗聖公後裔--天下一曾無二曾

        屏東縣定古蹟【宗聖公祠】修復工程自民國98年(公元2009年)11月27日開始動工以來，至今已歷經43個月，終於即將於8月份完全竣工，嘉應裕振公派下衍臺灣屏東後裔引頸期盼的日子即將到來，高興之餘，拍了幾張照片供我曾氏宗親分享。

        今日是5月3日，農曆歲次壬辰年四月十三日，也是屏東縣【宗聖公祠】舉行上樑大典的大日子，屏東縣定古蹟【宗聖公祠】從民國98年(公元2009年)11月27日開始動工修復以來，至今已經歷29個月，今日【宗聖公祠】終於已修復到上主樑的時候，這也就表示整個【宗聖公祠】修復工程已完成一半，即將邁入另一個里程碑。

        雖然現在正逢梅雨季節，這幾天都下著雨，今天屏東也不例外下著大雨，在上樑大典舉行之前仍然下著大雨，但在上樑大典開始之後，上天竟然奇蹟似地停止下雨，甚而太陽也跟著露臉，像是向大伙慶賀【宗聖公祠】上樑大典般的高興，頓時變成陽光普照，天地間都在恭賀著屏東縣定古蹟【宗聖公祠】上樑大典圓滿成功。

        屏東縣政府於民國91年1月8日(公元2002年)公告【宗聖公祠】為屏東縣級古蹟，因【宗聖公祠】年久失修，屋脊崩落、樑柱腐朽，隨時會有倒塌的可能，可是當時又無法源依據可以對土地及地上物持有人強制徵收，而土地及地上物持有人除了個人之外，還包括【曾裕振土地株式會社】。

        曾參在儒家孔學中的地位，上承孔子道統，下開思孟學派，名為孔子七十二弟子之首位，與顏子、子思子、孟子同為四配，尊稱為【曾子】。曆代皇帝對於曾參皆有封贈，元朝至順元年(公元1330年)時，元文宗敕封曾參為【郕國宗聖公】，此為曾參封聖之始；至順二年(公元1331年)，元文宗再度敕封曾參為【宗聖公】。

        屏東縣境內縣級古蹟【宗聖公祠】，座落於屏東縣屏東市勝豐里，建於臺灣日據時期，【宗聖公祠】顧名思義即為祭祀宗聖公為主之宗祠，在此宗祠內亦同時祭祀曾氏嘉應裕振公派下之六大戶先祖，可謂嘉應州曾氏家族遷居臺灣屏東後的主要精神所在。屏東縣級古蹟【宗聖公祠】，在文化上，不僅僅是客家移民活生生的生命史，亦是屏東曾氏家族於臺灣日據時期備受日本官方禮遇的活見證；在建築工藝價值上，更是展現臺灣日據時期中西融合藝術美感與流行風格的一頁，素有【北天水南宗聖】之稱。

【大戴禮記】卷五第五十八       曾子天圓         作者：西漢  戴德

【大戴禮記】卷五第五十七       曾子疾病        作者：西漢  戴德

【大戴禮記】卷五第五十六       曾子制言下      作者：西漢  戴德

【大戴禮記】卷五第五十五       曾子制言中         作者：西漢  戴德

【大戴禮記】卷五第五十四       曾子制言上      作者：西漢  戴德

【大戴禮記】卷四第五十三       曾子事父母      作者：西漢  戴德

單居離問於曾子曰：『事父母有道乎？』

本文轉載自中國山東省濟寧市嘉祥縣政府網站

宗聖曾子

【大戴禮記】卷四第五十二       曾子大孝      作者：西漢  戴德

【大戴禮記】卷四第五十     曾子本孝      作者：西漢  戴德

曾參在孔學中的地位，很長時間以來未被人們所認識。上承孔子道統，下開思孟學派，這一學術地位，是唐、宋以後才爲一些人所逐步承認。曆代皇帝對曾參的封贈與奉祀情況如下：

唐代
總章元年(公元668年)四月，唐高宗贈為太子少保。此為對曾參贈官之始。

太極元年(公元712年)，唐睿宗加贈太子太保，配享孔子廟堂。此為曾參配享之始。

開元八年(公元720年)，唐玄宗定曾參位次，詔曰：“曾子大孝，德冠群列，特為塑像，坐于十哲之次”。同年，唐玄宗勒禮部尚書蘇廷頁撰《曾子贊》。

●魯定公五年(公元前505年)十月十二日
        曾參生于魯國南武城(今山東省嘉祥縣)。是年，孔子四十七歲，少孔子四十六歲。

●魯哀公元年(公元前494年)
        曾參十二歲。常隨父學詩書，有“伏案苦讀”之說。