宗聖公後裔--天下一曾無二曾

曾參在孔學中的地位，很長時間以來未被人們所認識。上承孔子道統，下開思孟學派，這一學術地位，是唐、宋以後才爲一些人所逐步承認。曆代皇帝對曾參的封贈與奉祀情況如下：

唐代
總章元年(公元668年)四月，唐高宗贈為太子少保。此為對曾參贈官之始。

太極元年(公元712年)，唐睿宗加贈太子太保，配享孔子廟堂。此為曾參配享之始。

開元八年(公元720年)，唐玄宗定曾參位次，詔曰：“曾子大孝，德冠群列，特為塑像，坐于十哲之次”。同年，唐玄宗勒禮部尚書蘇廷頁撰《曾子贊》。

開元二十七年(公元739年)八月，唐玄宗賜封為郕伯。此為曾參賜爵之始。

五代
後唐長興三年(公元932年)，唐明宗罷二十一先儒，改以曾參與七十一子圖形四壁，世稱七十二賢，合計共八十二人。曾參名為七十二弟子之首位，實為“文宣王廟，四壁英賢”，每逢祭祀，面前陳脯、鹽等物以祭。

宋代
北宋建隆元年(公元960年)，宋太祖命文臣時廷臣撰《曾參贊》。

北宋大宗祥符二年(公元1009年)五月，宋真宗晉封為瑕丘侯。

北宋政和元年(公元1111年)六月，瑕丘侯因犯孔子諱，宋徽宗改封為武城侯。

北宋紹興十四年(公元1144年)，宋高宗禦制《曾子像贊》。

南宋鹹淳三年(公元1267年)二月，宋度宗升封為郕國公，配先聖，居正位之西，面東。至此顏、曾、思、孟四配始定。

元代
大德十年(公元1306年)，元成宗頒降初獻郕國公樂章。郕國公酌獻、奏《成安之曲》。
初獻郕國公樂章內容是：“心傳忠恕，一以貫之；爰述大學，百世訓彜；惠我光明，遵聞行之；繼聖迪後，是享是宜。”

延祐三年(公元1316年)七月，元仁宗降詔，春秋祭祀先聖，以顏子、曾子、子思子、孟子為配享。

至順元年(公元1330年)七月，元文宗加封郕國宗聖公。此為曾參封聖之始。

至順二年(公元1331年)，元文宗進封顏子為複聖公、曾子為宗聖公、子思子為述聖公、孟子為亞聖公。命詞臣為制，書一代為典，崇敬備至。

明代
洪武十五年(公元1382年)，明太祖頒《釋奠儀節》，四配位前，每位羊一、豕一、登一、鉶一、籩豆各十、縛簋各一、爵三、帛一、篚一、口一。

弘治四年(公元1491年)，明孝宗派官祭祀曾參並頒發祭文。

正德元年(公元1506年)，山東巡撫趙璜、巡按李璣奏準，照弘治四年例，春秋次丁有司，永遠緻祭曾參專廟。嘉靖以後，嘉祥曾參專廟，每逢二、八月，翰博主祭上丁，地方官主祭次丁。明清兩代均遵循未改。

嘉靖九年(公元1530年)，禮部召集諸大臣議事，一緻認為：人以聖人為至聖，聖人以孔子為至。宋真宗稱孔子為至聖，其意以備。今宜于孔子神位題“至聖先師孔子”，去其王號及“大成文宣”之稱。其四配稱，“複聖顏子”、“宗聖曾子”、“述聖子思子”、“亞聖孟子”。

嘉靖十四年(公元1535年)，明世宗敕封曾參為宗聖公，並敕封曾參之妻公羊氏爲郕國一品夫人。

清代
康熙二十八年(公元1689年)閏三月十六日，清聖祖頒發禦制《宗聖贊》。

雍正三年(公元1725年)八月初五日，清世宗書贈宗聖殿匾額“道傳一貫”。

乾隆十三年(公元1748年)二月二十八日，清高宗親制《宗聖贊》(勒于碑石)，並派官至嘉祥宗聖廟緻祭曾參。

乾隆十五年(公元1750年)，頒發元聖周公及複、宗、述、亞四聖祭器，以備陳設之用，當經山東巡撫專委東昌府同知陳王來赴江南製造。賜宗聖曾子廟:鉶一件、縛十件、簋十件、籩四十件、爵十一支、帛匣五件(竹籩、木匣、餘皆銅器)；宗聖：爵三、鉶一、縛二、簋二、籩八、豆八、帛匣一；兩配：各爵一、縛一、簋一、籩四、豆四、帛匣一；兩廡：各三壇、爵三、縛三、簋三、籩十二、豆十二、帛匣一；宗聖夫人殿、啟聖王殿、兩廡，祭器可調使用。

乾隆二十一年(公元1756年)三月四日、三十六年(公元1771年)三月七日、四十一年(公元1776年)三月二十七日，清高宗亦親制祭文，並派官至嘉祥宗聖廟祭祀曾參。