尊敬的慶平會長、尊敬的各位專家：（在江西省譜牒座談會上的發言稿）
譜牒是記述氏族世系的書籍。自文正公以來，曾氏族譜在世人面前已成品牌。爲維護品牌光輝形象，江西曾氏族譜在全世界要打造一流水平，不但必須具有時代特色，與世俱進，符合當前法律法規，還要保留老祖宗留下傳統文化的寶貴精華，不斷革新，不斷完善，更爲實用，可讀可藏。本人雖接觸族譜近半個世紀，但水平所限，現淺談以下建議，請專家指正，也希望能爲江西曾氏打造一部具有當代特色，與世俱進，符合當前法律法規，一流的族譜添磚添瓦。
一、巫公，曾姓始，仕于魯國在先；參公爲開派祖，建邑武城在後。參公封宗聖，爲武城堂，故曾氏族譜譜名爲“武城曾氏重修族譜”，清朝已統一法定譜名和堂名，已成爲不争事實。江西曾氏族譜譜名一律啓用“武城曾氏重修族譜”，堂名爲“武城堂”不要變。
二、“希言公彥承”是孔氏派語。曾氏派語在《壬申例言》中明确規定，吾族六十三代用“宏”字，沒有說五十八代用“希”字，故曾氏族譜的派語中不該有孔氏五字。“鼎……聲”十字有争論的派語，建議先列表，後旁注，存疑後定，不要輕易删除。丢失珍貴的研究資料。
三、曾氏族譜從八派炜公開始就選用五代記錄（五服圖）後命名爲歐式圖譜，它功能之多，優于任何譜式，如：①易檢查正誤；②易找世系；③立體排版，圖文并茂，節省用紙；④易統計上報；⑤易累總，可分屋場總五服圖、房系分支五服圖、個人資料明細五服圖三大類，做到繁而不亂，綱舉目張；⑥易發現繁衍斷層，促進和諧，落實祖規；⑦上接某頁，下轉某頁，極易翻閱；⑧五世同堂資料複印件中可提供完整資料，做爲完整的法律文書。歐式圖譜自清朝以來都是曾氏族譜法定版本，長期以來一直被大衆所認可。以上諸多優點，其他譜式難以取代，我省應以歐式定格，統一譜款。請專家從長從優計議，不要廢棄。與世俱進，在古代歐版的基礎上，增加以下内容：①房系總圖，即五服圖總表；②房系簡圖，即銜接上下世系小圖；③房系吊線圖，即五服圖去掉生殁配葬及生子女等資料的壓縮圖，又名房系分支圖或吊線圖；④頁邊增設房系、派次、屋場、版次及遷徙概況、頁碼等。
四、爲便于閱讀和審研，根據傳統習慣，全省應統一族譜術語和族譜編寫，今建議如下：
⑴名派立表，字派或小名、排行、待郎奉行、别名、筆名、藝名等小字旁注。
⑵“子在父下，弟在兄右”或書“子在下，弟在左”不書“弟在兄左”，必須分主從，以免争論。
⑶原配妻書“配”，後娶未婚女書“娶”，娶有婚姻史書“續娶”、娶妾書“又娶”。（無結婚證者，“母以子貴”，無子不書）。
⑷女兒出嫁書“适某”。遇女兒在甲姓離婚後再嫁乙姓或甲姓某人時書“适甲，後改乙或甲某人”，不書“适甲，後适乙或适甲某”，未婚書“未字”，法定婚齡已到而未婚，書“待字”，訂婚未結婚書“字某”。
⑸五服圖中少則二至三房，多則幾十房，因每人都可生子爲房系或源頭分支，故不書“五代一房”，應書“五代一（體）系（版）”爲宜。按派次逢零逢五另立房系。
⑹不書“斷代”不雅詞句。該書“有舍已祖，而祖别房”、“迷宗”、“忘系”等需要曲全房系的語言去叙述。
⑺選用簡化字，增設标點符号，用電腦合成古代字，如旦和寸組合成“ ”字。不常用的漢字，注上拼音字母，讓大衆能認讀。
⑻房系統一以四字定系名，如遇古代用“三十郎房系”、“四十六郎三子”統一縮爲“三十房系”、“四六三系”；現代人開房系頭遇派名雷同者，後生應改名或改成同音不同字。如有三個慶紅房系雷同者，後生兩位改成慶洪和慶宏。
⑼五服圖資料應低一格書寫分段，第一段内容包括：是否雙祧、三祧，字派、小名，生平功德、業績、生年、學曆、殁年、終年、享年、葬地等。（有名望五十九歲以前去世者，壽年統計書“終年”，有名望六十歲以上去世者累總壽年書“享年”，庶民不用）配偶爲第二段，每氏一段。本段書生地、生父、生年、殁年、葬地、生子、生女、學曆（文盲、小學不書）、業績等。生子合計爲一段，合計多少名，“名”外圍加“□”，奪目顯眼，便于查找。每子一段，這是譜中的主題段，如已夭折、外遷、過繼或書“俟詳”者，必須在名字下方注明。父表注明，下不列表。合計生女多少共一段，一律不書“名”，也不加“□”，如“生女三”逐大小順序記錄生年、學曆、嫁何地何人等，除純女戶外，都在父表記錄，下不列表，外甥、外甥女不書。已故無後戶，在最後段書“○乙”，現代人無後，最後段不書“○乙”，留下空白，備後撫子。平頂不低格書“○”表示注解，諸如複雜，在五服圖中難以示意的問題，進行補充說明（注解段稱結束段）。
⑽父母生子順序應書生長子、生次子、生三子……以子爲中心，子前加數爲子序，子後加數爲子數。
⑾年月日的記載：原則上先公元次朝代再幹支後月日時。如生于公元二零一一年辛卯五月初五日午時。每個名字除生年書公元外，其他如殁年、葬年、遷年、配氏的生年、殁年等均可省略“公元”二字。殁于乾隆或殁于康熙等，絕不要去掉“于”字，錯成“殁乾隆”等不雅詞句。已故上祖可用公元年書生殁年，如曾國藩可書（1811—1872）。
⑿祠墓必須寫明地址、朝向及四周界址，注明始建、修建年份和附葬名單。寫名向南，忌寫“南向”等含糊方位詞。四周界址忌寫“上下、左右”等遺留争議空間，必須用指南針方向書寫界址方位。
⒀親近不婚，同宗不婚，宣傳祖規。如同宗已婚者，族譜上女方不書姓，也不書派名，如：“祥福，配五秀”以示下不爲例。
⒁男到女家入贅者從撫門入，不書入贅者姓氏和生地。生女随母姓，不書派名。旋即成兒媳（生女與兒媳，其生年資料要完全吻合）。
⒂過房撫子是祖規，生子撫子權利平等。未成年書“撫”，成年書“嗣”，過撫雙方都要注明何地何房系何人之子何名人士。如過半，雙方都要注明撫方更名後的名字，交代承嗣分配合約。子表上雙方注明雙祧字樣，出半書“過××統傳系”、“撫××共承嗣”，全過書“過××傳系”、“撫××承嗣”，有條不紊，提供族譜依據。
⒃随母從異姓子，書“寄居某地某姓”。自賣身者除保留生年資料外，書“其他資料俟詳”，冀歸宗也。
⒄二字頭、三字頭之寫法。寫在兒子頭上的二個字爲二字頭，三個字爲三字頭。如“俊子”、“傑次子”、“輝撫子”等。選父親名字中最後一個字，與順序、系源組成二字頭或三字頭。前者爲獨生子，中者爲排行第二，後者爲撫子。二字頭或三字頭是聯絡父子關系的紐帶。
⒅夭、殇、殁之區别：十一歲以下去世書“夭”，青年或未結婚去世書“殇”、壯年或結婚後去世書“殁”，死于國事書“國殇”。
⒆排行和待郎官次不能代名，如三十六派椢俊公之子應“萬公”立表，“五郎”旁注。如老譜未有名字資料，暫有排行或××郎代之。
⒇族譜中提供一份“近代幹支與公元對照表”便于對照年份，實爲可用。（幹支逢單爲歲在，幹支逢雙爲歲次）。
五、曲烈以前爲姒姓，曲烈起姓鄫，巫公起姓曾。最好不書“巫公出姒姓”。
六、黃帝、大禹、曲烈、巫公、點公、參公中唯獨參公封宗聖。不書“他們都是聖人”。
七、曾氏族譜法定從曲烈起計代數，從巫公起計世數，從參公曾子起計派數。派加四等于世（即五代）；世加五十三等于代（即五十四代）。如祥派：77+4=81代，81+53=134代。
八、曾氏族譜法定從黃帝至少康爲宗源；從曲烈至點公爲譜源；從曾參開派至億萬斯年爲派次流源。以上簡稱爲武城曾氏的“族譜三源”。
九、武城曾氏重修族譜在清朝的《壬申例言》和《曾國藩催修族譜》中都明确指出：“禦史大夫慶公生子二，長偉次骈”已成不争事實。江西不能例外，不但不能有慶生五子說，還得協助“利運教”系尋根歸宗，做到真正明白，才能算是世界一流水平。如一省出數典，必掀世界風波。
十、江西省級武城曾氏重修族譜，應大力幫助石城縣大由鄉錯亂九代，出現“慶”字派近三百多歲，現代人已排至八十五“念”字派和八十六“顯”字派之爲大錯。易改者不改，會緻笑方家，怎稱世界一流？
以上是個人淺談，供各位專家參考批評。祝座談會圓滿勝利，爲打造江西一流族譜加油！祝大家健康如意！
曾 源 海
公元二零一一年六月四日于江西宜春曾氏省譜牒辦公室
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