宗聖公後裔--天下一曾無二曾

本文轉載自中國山東省濟寧市嘉祥縣政府網站

沈效敏:曾子故裏在嘉祥，鐵證如山
2011-07-14 嘉祥縣政府
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    近觀網上個別論說曾子故裏的文章，說是曾子故裏在嘉祥是明成化後編造的。現僅列舉明成化元年之前的證據，足以充分證明曾子故裏就是在嘉祥，鐵證如山。

一、嘉祥南武城曆史悠久不可否認
    持曾子故裏平邑說者，不承認春秋魯國有兩個武城，更不承認山東嘉祥有武城。請看事實！

1、春秋時代魯國有兩個武城

司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》載有兩武城。文中分別介紹：“曾參，南武城人，字子輿。少孔子四十六歲。...”“澹台滅明，武城人，字子羽。少孔子三十九歲。...”同一文中，一說南武城，一說武城，顯然是兩地。三國魏王肅《孔子家語注》講的更明確：“魯邑有兩武城，故稱南以別之。”此兩武城：一為南武城，在山東嘉祥；一為武城，在山東平邑。

2、嘉祥南武城建於商代

嘉祥武氏墓群石刻，是全國第一批重點文物保護單位，曆史價值連城。其中漢代武斑碑記載：“昔殷王武丁久伐鬼方，元功章炳，熏臧王府。官族分析，因以為氏焉，武氏蓋其後也。商周遐貌，曆世曠遠，不隕其美，漢興以來，爵位相踵。”看來早在商代，武丁後裔武氏便在此聚族而居，建城自保。南武城就是以姓氏命的地名。這就是南武城的來曆。

3、《春秋·襄公十九年》城武城，就是嘉祥南武城

據《春秋》和《左傳》記載，從襄公十五年到襄公十八年，四年中齊國六次入侵魯國的北部和西部，四次包圍魯國的城邑。齊國的軍事目標是切斷魯國與晉國的聯係。為了防備齊國的進一步入侵，魯國於襄公十九年（公元前554年）修建武城，《左傳》解釋說：“穆叔歸，曰：齊猶未也，不可不懼，乃城武城。”平邑武城處於魯國的東南部，用《古今地名大辭典》引程啟生雲：平邑武城“乃魯與莒與邾所接界，非備齊之處，此宜在嘉祥縣界。”

4、北宋文學家晁補之認定嘉祥南武山

北宋文學家、國史館編修晁補之在《金鄉張氏重修園亭記》中載有“下馬牛嶺，北望南武、七日諸山，或斷或續，屏列遠陸如畫，其南數百鳧雁飛集，鳴唼聲聲，回望白水明滅，桑野間意甚樂之”一段文字。南武山因南武城得名。晁補之所記金鄉張氏園，居嘉祥之南，北望南武山，顯然是嘉祥的南武山。由此看來，早在北宋初年人們就認定曾子故裏南武城，在今山東嘉祥縣。

5、元代《魯秋胡廟記》碑直記嘉祥南武城

嘉祥南武城之南，平山之上有秋胡廟。廟中有元代至元二十一年所立《魯秋胡廟記》碑。濟寧路教授趙思祖為廟碑撰文。碑文中有“蓋嚐考《列國誌》，秋胡子，魯南武城人”之句，指認此地為南武城。山下有秋胡墓。山南金鄉柳園村，多姓邵，有貞姑廟供秋胡妻邵氏，自認是秋胡妻邵氏族裔。明萬曆於慎行《兗州府誌·祠廟誌》也有記載：“秋胡廟在縣南五十裏許，平山之上，其來甚久，至元八年主薄夏清因祈雨有感而重修之。…”《濟寧直隸州誌·藝文誌》載有唐王勃《平山廟》一詩：“一躋坪山廟，恍戀潔夫人。守節惟勤紝，存貞豈汙金。煌煌雲下月，皎皎水中冰。浪泊千金體，香留萬古名。”

6、嘉祥南武城遺址尚在

新中國成立後，國家文物局曾先後四次組織文物大普查。山東省、濟寧市文物局文物普查隊先後於1956年、1964年、1973年、1980年對嘉祥南武城故城遺址調查調查，並給予認定。1998年濟寧市文物局組織專業人員再次對南武城故城遺址進行調查考證。南武城故城，位於嘉祥縣滿硐鄉南武山村東南1000米，東靠青龍山，南距阿城鋪村約500米。故城遺址呈方形，子午向，麵積約250000平方米。故城東北、東南城牆角在1970年尚存，原殘高約4-5米，後被群眾取土造田所破壞。現有殘存的東城牆，南北長約100米，寬約8米，高3-4米，通過城牆局部剖析，夯土層夯土堅硬，夯層分明，夯土層上夯窩密集清晰，呈圓形圜底狀。夯土層中包含少量西周晚期和春秋時期陶片，未見春秋以後時期包含物。這種時代風格與曲阜魯國故城、洛陽東周王城、山西侯馬晉城同期城牆極為相似。（見齊魯出版社《曲阜魯國故城》，文物出版社《新中國考古發現和研究》）據此認定：南武城該期城牆為春秋時期所築，築造時間不晚於春秋中晚期。調查中還發現大量春秋至兩漢時期的簡瓦、板瓦、鬲、豆、盂、罐等器物陶片。嘉祥南武城，群眾呼為阿城。查《韻會小補》中說：阿又音屋。“阿”、“武”古音相近，阿城即武城。

二、嘉祥曾子遺跡遺址鐵板釘釘

   嘉祥的曾子遺跡遺址是古之有之，並不是明成化以後才有的。

    1、曾廟
    曾廟曆史久遠，初稱忠孝祠。唐貞觀三年《重修武城譜係》卷一38頁載：“曾參家武城…西北有忠孝祠，始建於周考王十五年乙卯歲二月十五日。”東武城西麵，西北皆環山作牆，城西隻有懸崖。唯嘉祥南武山之陽地理地貌與此相合。曾廟後稱“郕國宗聖公廟”，重修於明正統甲子（公元1444年，比成化元年早21年）。曾廟內現存明正統十三年（公元1448年）創建萊蕪侯曾點廟碑，碑文記載：“武城載嘉祥之南，金鄉縣之北，界二邑之治，相距四十五裏，曾氏廟在焉。大明正統甲子，…以郕國宗聖公廟宇傾壞，奏請修理。丙寅二月落成。”天順四年（公元1460年）重修郕國宗聖公廟碑也有同樣的記載。曾廟為國務院公布的全國重點文物保護單位。

      2、曾子墓
     唐、宋、明《曾氏族譜》皆明南武城西有曾子墓。明天順四年（公元1460年）重建郕國宗聖公廟碑也有“廟（指曾子廟）東南有耘瓜台，西南有曾子墓”的記載。這一記載也比成化元年早5年。

       3、耘瓜台

位於嘉祥南武山之東，南武城北部，傳為曾子耘瓜，誤斷其根處。明於慎行《兗州府誌·古跡誌》載:“耘瓜台，在南武山之陽，相傳即曾子耘瓜誤斷其根處。後人因名其地曰：耘瓜台。”《宗聖誌·邑裏》載：其台有二，高仞許，南北相峙，台南有約五畝，北台約三畝。

     4、元曾子書院

嘉祥南武山之陽有曾子書院。明於慎行《兗州府誌·學校誌》：“曾子書院，在縣南武山下，相傳曾子讀書處。考元時吳氏墓碑有東至曾子書院之文，歲久遺址不存。”

      5、金代琴堂

在嘉祥縣治東，萌山之陽，傳曾子鼓琴處。金太和七年蘇恩忠重建。明嘉靖九年嘉祥知縣王時佐，取石修泮石橋，其堂遂毀。旁有甘泉清列，後稱琴堂坑。

     三、曾氏族譜指認曾子故里在嘉祥

     曾氏族譜關於曾子故裏的記載石一致的，指認曾子故裏在嘉祥。

     1、唐貞觀三年《重修武城譜係》，左丞相杜如晦為之作序。卷一，38頁載：“曾子故裏古跡考雲：曾參家武城…，西有曾參之墓，西北有忠孝祠，…”

    2、北宋嘉祐元年《曾氏重修族譜》，蘇東坡為之作序。卷一，203頁載“曾子故裏在武城…，西有曾參墓，西北有忠孝祠，魯哀公十四年夫子西狩獲麟亦在於此，不知何時改為阿城。”

     3、南宋德祐元年《曾氏重修族譜》，丞相文天祥為之作序。總一，197頁同唐貞觀三年《重修曾氏族譜》記載。
     還有幾點需要說明：

1、關於鄫太子巫奔魯

據《春秋》和《左傳》記載，鄫太子巫避難奔魯，最合適的地方也是嘉祥南武城。鄫國常受周圍邾、莒等國的欺負。襄公四年邾人莒人伐鄫。襄公六年秋，莒人滅鄫。鄫滅之後，複國的最大隱患在於太子巫，莒、邾必除之而後快。太子巫避難於魯，最好是遠離邾、莒。《公羊傳》指出，“叔孫豹為太子巫舅所出。”太子巫與叔孫豹為表兄弟關係，此時叔孫豹已成為太子巫最好的依靠。魯西是叔孫氏的勢力範圍，嘉祥南武城四麵環山，交通閉塞，又距莒、邾較遠，是太子巫隱居的理想之地。

2、關於曾子墓的認定

   《明史·曾質粹傳》：“成化初，山東守臣上言：‘嘉祥縣南武山之東麓，有漁者陷入穴中，得懸棺，碣曰曾參之墓。’詔加修築。”《宗聖誌》、《兗州府誌》亦有大體相同的記載。有人否定懸棺之說，其實嘉祥山區懸棺仍然存在。“漁者陷於穴中得懸棺”，是《明史》記載的考古發現，是實證。在沒有新的考古發現的情況下，不是任何人憑想象推理就可以推翻的。皇帝不是糊裏糊塗決定的，是經過嚴肅考證認定的。

    還有一些問題，以後再論。(沈效敏)